« LES ORDURES DU MONDE »
Que désigne l’expression « ordures du monde » ? S’agit-il des entrailles du mal d’où serait issu le syndicat national du crime ? Est-ce le mauvais génie qui provoque les bouleversements internationaux ? Était-ce Babylone ? Est-ce Rome ? Est-ce le péché ? Une légion de mauvais esprits aurait-elle été identifiée qui porterait ce nom répugnant ? Est-ce une maladie vénérienne ?
Mille hypothèses avancées sur cette question entraînent un millier de solutions différentes, sans qu’aucune d’entre elles soit exacte. La réponse juste est à l’encontre de toute notre attente. Les « ordures de ce monde » ne sont ni des hommes, ni des démons. Elles ne sont pas mauvaises, mais bonnes – non, pas seulement bonnes – excellentes même. Elles ne sont pas matérielles, mais spirituelles ; elles n’appartiennent pas à Satan, mais à Dieu. Elles ne se contentent pas de désigner l’Église, mais un saint. Non seulement un saint, mais le plus saint des saints, la plus belle de toutes les gemmes. Paul déclare : « Jusqu’à maintenant nous sommes considérés comme les ordures du monde ». Puis il insiste encore davantage, il accentue l’infamie et renforce l’humiliation en surenchérissant : « ...nous sommes traités comme le rebut de l’univers » (1 Corinthiens 4.13, Parole vivante).
Quiconque se considère comme une « ordure du monde » ne nourrit pas d’ambitions personnelles, donc, rien ne le rend jaloux. Il ne jouit d’aucune réputation, il n’a donc rien à défendre. Il ne possède rien, il n’a donc aucune raison de s’inquiéter. Il n’a aucun « droit », il ne peut donc souffrir aucun tort. Quel état béni ! Il est déjà mort, donc personne ne peut le tuer. Avec un tel état de cœur et d’esprit, comment s’étonner que ces apôtres aient « bouleversé le monde ? » Que le saint rempli d’ambition médite cette attitude apostolique face au monde. Que l’évangéliste populaire, sans cicatrices, qui mène un train de vie princier, médite sur ses voies.
Léonard RAVENHILL
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