L’EVANGILE SANS LA CROIX ?

  

L’EVANGILE SANS LA CROIX ?

 

Si l'on ne considérait que sa vie terrestre, non couronnée de la croix et de la résurrection, Jésus n'aurait été que le dernier et le plus grand des prophètes, incompris comme les autres. Il n'est le parfait Révélateur, il n'est le Verbe qui crée une seconde fois, il n’est Lui-même enfin, pleinement, définitivement, triomphalement, que sur la croix.

 

Cette idée n'est certes pas venue d'elle-même aux écrivains sacrés, ni aux premiers disciples. Tous, au contraire, se montrèrent longtemps réfractaires à cette conception. Ils voulaient bien le Royaume, certes, mais non la croix, et ne parvenaient pas à comprendre que l’un était lié à l’autre. Mais, pour Jésus, sa mort ne sera ni l'avortement, ni même le couronnement de son œuvre ; elle sera son œuvre elle-même. Aussi, avec quelle sévérité tance-t-il l’apôtre qui s’est fait le porte-parole de tous en protestant contre l'inéluctabilité de sa mort : « Retire-toi de moi, Satan ! » Etonnante parole, et qui mérite d’être méditée ! Se refuser à reconnaître que cette mort est l'œuvre divine par excellence, c'est commettre l'œuvre satanique par excellence, même si l'on vient de proclamer, comme Pierre, le caractère messianique et divin de Jésus. La suprême impiété ne consiste pas à tout nier dans l'Evangile, mais à nier l’Evangile lui-même, qui est essentiellement la parole de la croix. 

 

Ruben SAILLENS

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